Veera ja Aleksi ovat sisaruksia. Veera on esikoululainen ja Aleksi käy peruskoulun kolmatta luokkaa. Molemmat ovat osallistuneet ortodoksisen seurakunnan päiväkerhoon. Nyt Aleksi opiskelee omaa uskontoaan koulussa pienryhmässä. Lasten äiti on ortodoksi ja isä on evankelisluterilaisen kirkon jäsen, kuten suurin osa suomalaisista. Veera ja Aleksi asuvat pienessä kaupungissa. He nahistelevat kuten useimmat sisarukset.
(На русском языке ниже)
Palmusunnuntai lähestyy
Koulussa oli puhuttu virpomisesta ja opeteltu loruja. Aleksi on usein selittänyt omalle luokalleen mitä virpominen on ja mitä se ei ole. ”Palmusunnuntai on vähän niin kuin uusi vuosi, jolloin toivotetaan onnea tulevalle vuodelle. Paitsi että me toivotamme Jumalan siunausta.”
Äiti oli ostanut värikästä kreppipaperia kukkien tekoa varten. Palmusunnuntai lähestyi ja virpomavitsoihin tarvittiin koristeita. Seurakunnan vanhat tädit olivat opettaneet äidin tekemään hienoja ruusuja. ”Tädeillä on pitkä kokemus ja he ovat taitavia kukkien tekijöitä”, kertoi äiti. Ennen muinoin Karjalassa kun ei ollut paljon rahaa eikä askartelutarvikkeita, virpomavitsat koristeltiin karamellipapereilla tai kangassuikaleilla.”
Äidin puolen suku oli Karjalasta. Etenkin suvun vanhat ihmiset muistelivat mielellään Karjalan aikoja. Kun joku alkoi muistella, lapset naurahtivat: ”kuin konsai Karjalas”. Se tarkoitti suomen kielellä, että ”kuin ennen Karjalassa”. Karjalan kieli oli heistä hauskan kuuloista, mummojen mukavaa puhetta.
Äiti oli opettanut lapsille oikeita perinteisiä virpomistapoja. Kukkia näperrellessä hän kysyi lapsilta: ”Muistatteko miten pitää mennä virpomaan?”
”Ei ainakaan noitana, silloin voi saada ovesta nenään”, viisasteli Aleksi. Molempia lapsia nauratti. Heidän mielessään oli edellisvuotinen palmusunnuntai, jolloin he tiirasivat ovisilmästä rappukäytävän tapahtumia.
Veera oli huomannut ikkunasta, että pihaan ilmestyi vieraita tyttöjä. Heidän kasvonsa oli maalattu täyteen pisamia, posket olivat punaiset ja heidän päässään oli huivit. Yksi kantoi kädessään vanhaa kuhmuraista kahvipannua ja yhdellä oli luuta. Tytöt olivat naamioituneet pikku noidiksi. Yhdellä oli koristelematon pajunoksa kädessä.
Tytöt tulivat Veeran ja Aleksin rappuun ja soittivat ensiksi naapurin tädin ovikelloa. Kun täti havaitsi tulijat, hän sanoi oudon vihaisella äänellä: ”Noidat eivät voi virpoa.” Samalla hän paiskasi oven kiinni niin lujaa että ovenkarmit paukahtivat. Ovisilmässä kurkkivat lapset juoksivat äidin luo ihmettelemään asiaa. Samalla soi heidänkin ovikellonsa.
”Virvon varvon tuoreeks terveeks, sulle vitsa, mulle palkka!”, sanoivat pikkunoidat kuin yhdestä suusta äidin oven avauksen jälkeen. Sitten kaikki ojentelivat käsiään palkan toivossa. Äidin seisoessa hölmistyneen näköisenä, vitsaa pitelevä tyttö tokaisi: ”Me ei voida jättää vitsaa, koska kaikki talon asukkaat pitää virpoa, eikä meillä ole kuin tämä yksi oksa.” ”Silloin ette ole ansainneet palkkaakaan”, totesi äiti napakasti ja laittoi oven kiinni pikkunoitien jäädessä ihmettelemään.
Lapset olivat ymmällään. Miksi yleensä niin mukava karjalaismummo oli puhunut virpojille vihaisesti, ja miksi äiti oli niin tiukkapipoinen, ettei antanut suklaamunia lapsille? ”Virpominen on kirkollinen tapa. Noidat eivät voi toivottaa Jumalan siunausta. Karjalassa noitia kutsuttiin trulleiksi. He olivat oikeasti kateellisia naapureita, jotka kävivät tekemässä kiusaa eläimille navetoissa pääsiäisen aikaan. Joskus trullit leikkasivat lehmältä karvoja, palan häntää tai korvaa. Näin he luulivat karjaonnen siirtyvän omaan navettaan”, selitti äiti naapurin suuttumusta. ”Ehkä naapurin tädin lehmää tai lammasta on kiusattu”, arveli Veera ymmärtäväisen näköisenä.
Veerankin oli joskus ajatellut, että olisi mukava lähteä virpomaan valepuvussa, vaikka pupujussina. Nyt hän ymmärsi että parasta on mennä omana itsenään. “Voisi tulla paha mieli, jos joku pamauttaisi oven nenän edestä kiinni”, hän mietti. ”Eivät kai pupujussitkaan virvo.”
Oksien siunaaminen
Palmusunnuntain aattona on ortodoksisessa kirkossa erityisen mukava jumalanpalvelus, johon lapset menevät mielellään. Silloin vietetään Jeesuksen ystävän Lasaruksen päivää. Iltavigiliassa siunataan koristeelliset pajunoksat.
Veera ja Aleksi ottivat omat nippunsa mukaan ja laittoivat niihin nimilaputkin. Kirkon edessä kävi kova kuhina. Ihmiset olivat tulleet ostamaan kirkkomummojen koristelemia pajunoksia, joita myytiin lähetystyön hyväksi.
Kirkossa oli paljon lapsia ja heillä oli käsissään palavat tuohukset. Oksien siunaaminen oli palveluksen paras kohta. Isä Mikko on leikkisä ja vihmoo aina muka vahingossa siunattua vettä lasten päälle. Lapsilla on pieni kilpailu siitä, kuka saa eniten roiskeita vihmimestä.
Kotimatkalla lapset pohtivat edellisvuoden tapahtumia ja juttelevat keskenään. ”Minä en ainakaan pyydä palkkaa virpomisesta”, sanoi Veera. ”Kyllä minun oksani ovat niin hienoja, että siitä kannattaa yksi suklaamuna maksaa!”, kehuskeli Aleksi. Äiti oli opettanut, ettei virpomaan pidä mennä palkan toivossa. ”Virpominen on siunauksen toivottamista läheisille. Myös eläimet voidaan virpoa.”
”Virpomaan on tultava ennen kuin savu piipusta nousee”, oli lasten isosetä neuvonut. Se tarkoitti aikaista aamua, joten Onni-setä oli virvottava heti äidin ja isän virpomisen jälkeen. Jos Onni-sedälle meni vasta iltapäivällä, hän sanoi muka suuttuneena: ”Mikäs virpomisaika tämä on, alamme kohta päivälevolle!”
”Virvon varvon, tuoreeks, terveeks, tulevaks vuodeks, Jumala sinua siunatkoon!”, sanoivat lapset yhteen ääneen isosedän ovella. ”No, olenkohan minä muistanut hankkia teille mitään”, mietti setä muka yllättyneenä virpomisesta. ”Voinhan antaa teille vaikka rusinoita…”, hän jatkoi ja meni vaatekomerolle penkomaan hyllyjä. ”Vai kävisikö kilo muikkuja”, hän jatkoi kiusaamistaan, tietäen ettei kumpikaan lapsista edes pitänyt kalasta. Onni-setä oli aina iloinen lasten vieraillessa. Hänellä ei ollut omia lapsia. Lapset juoksivat ulos käsissään valtavat suklaamunat.
Lapset virpoivat vanhempien lisäksi mummot, ukit, setiä, tätiä, serkkuja ja kummin, joka asui samassa kaupungissa sekä Kukutin, Veeran parhaan ystävän Annin koiran. Kukutti arveli virpomista leikiksi ja yritti saada oksasta kiinni hampaillaan. ”Ettei Kukutti sairastu tai loukkaannu”, oli Veera selittänyt Annille siunaustouhujaan. Vieraiden ihmisten luo he eivät menneet. ”He voisivat pitää tapaa kerjäämisenä”, oli isä opastanut. Aleksin kummisetä ja –täti asuvat kaukana ja heidät piti aina virpoa puhelimen välityksellä.
Viimeisenä virvottiin Lahja-täti. Hän on ainoa virvottavista, joka ei anna lapsille palkkaa. Lapset tiesivät sen. ”Tulkaa sitten pääsiäisenä hakemaan suklaamunat”, sanoi Lahja-täti. Hän tietää että edessä on viimeinen paastoviikko ja että lasten on vaikeaa olla syömättä herkkuja. Hän kutsuu heidät kylään kun on pääsiäisjuhla ja herkutteluaika, joka palkitsee pienet virpojat.
jhj
Tarina: Sirpa Okulov
Kuvitus: Anni Repo
Вера и Алеша
Вера и Алеша – брат и сестра. В школе им говорили про обычай на Вербное воскресение ходить по домам с ветками вербы и желать хозяевам счастья, похлопывая их при этом ветками по плечам. Пофински это называется virpominen. Ребята даже выучили маленькие стишки. Алеша часто объяснял одноклассникам, что это такое – virpominen. ”Вербное воскресенье это как новый год, когда люди желают друг другу удачи в наступающем году. Только мы желаем Господнего благословения.”
Мать купила цветную бумагу для украшения веток. Когда они делали цветы из бумаги, мать спросила: ”Вы помните, как надо ходить по домам в Вербное воскресенье?” ”По крайней мере, не одеваться ведьмой, а то получишь дверью по носу”, сказал Алеша. И Алеша, и Вера засмеялись. Им вспомнилось, как в прошлом году на Вербное воскресенье они смотрели в дверной глазок, что происходит на лестничной площадке.
Вера увидела из окна, как во дворе появились незнакомые девочки. Девочки были одеты маленькими ведьмами. Они зашли в подъезд, где жили Вера и Алеша. Сначала они позвонили в соседнюю квартиру. Соседка отворила дверь, увидела девочек и вдруг закричала несвоим сердитым голосом: ”Ведьмы не могут ходить по домам с вербой”. И тут же с треском захлопнула дверь.
Дети были очень удивлены. Почему такая добрая бабушка-карелка так рассердилась на девочек? ”Обычай на Вербное воскресенье ходить по домам с пожеланием благословения – это церковный обычай. Ведьмы не могут принести людям Божьего благословения”, объяснила мать. Вере когда-то хотелось для этого одеться, например, зайчиком. Теперь она поняла, что лучше всетаки быть самой собой.
На вечерней службе в церкви накануне Вербного воскресенья освящают украшенные вербные ветки. Вера и Алеша взяли с собой на службу свои ветки, к которым они приклеили бумажки со своими именами. В церкви было много ребят. Самым лучшим моментом во всей службе было освящение вербных веток. Освящая ветки, отец Микко обрызгал и ребят святой водой. Каждый хотел, чтобы на него попало побольше капель.
По дороге домой у детей завязался разговор: ”Я так точно не буду просить награду, когда пойду к людям с вербой”, сказала Вера. ”Ага, – ответил Алеша, – у меня вон какие красивые ветки. Уж одното яйцо за них можно дать.” Мать учила, что надо приходить к людям не за наградой. ”Самое главное в этом обычае – пожелание благословения ближнему.”
”Приходить с вербой надо тогда, когда еще дыма из трубы не идет”, учил детей дядя. Это значит – рано утром. Если к дяде Онни придти после обеда, он обиженно скажет: ”Ну что же это, у нас скоро дневной сон будет”. ”Virvon varvon, tuoreeks, terveeks, tulevaks vuodeks, Jumala sinua siunatkoon, говорят дети в один голос!” ”Ну, не забыл ли я вам купить что-нибудь”, говорит дядя, как будто неожидал их прихода. ”Дам вам изюму”, говорит он и отправляется в бельевую комнату проверять полки. ”Или может килограмм ряпушки подойдет?” Дядя Онни всегда был рад приходу детей. От
дяди дети выбегали с большими шоколадными яйцами в руках.
Дети в день Вербного воскресенья приходили к родителям, дедушкам и бабушкам, крестным, и еще – к Кукутти, собаке лучшей Вериной подруги. Кукутти подумал, что к нему пришли поиграть, и пытался зубами поймать ветки.
Тетя Лахья была последняя, к кому пришли дети. Она была единственной, кто не давал детям вознаграждение сразу же. Дети это знали. ”Приходите за шоколадными яйцами после Пасхи”, сказала тетя Лахья. Она знает, что впереди последняя неделя поста и что детям трудно удержаться от того, чтобы не съесть шоколадные яйца. Она позовет их к себе в гости, когда наступит праздник Пасхи и будет время есть сладости. И тогда дети получат свое вознаграждение за принесенное в дом Господнее благословение.
Сирпа Окулов
Перевела на русский язык Галина Василенко